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《长安十二时辰》刮唐风 展现传统文化之美
    古装悬疑剧《长安十二时辰》近日?#23637;佟?#36825;部网剧用了近一个半月的时间,形成一个“现象级”收看热潮,以其紧凑的剧情、精良的制作、绝美的布景、 考究的服化道,在豆瓣获得8.6高分,成为2019现象级口碑剧王。
《长安十二时辰》情节烧脑

《长安十二时辰》海报

  该剧改编?#26376;?#20271;庸的同名小说,讲述了唐朝上元节前夕,“刺客”狼卫企图使得长安城陷入危局,靖安?#23616;?#33041;李必(易烊千玺 ?#21361;?#22996;?#23567;八狼簟?#24352;小敬(雷佳音 ?#21361;?#21153;必在十二时辰内拯救长安城的故事。电影质感的镜头画面,细节考究的服装道具,一众演技在线的主演配角共同上演了一出节奏紧凑、情节跌宕、悬疑烧脑的“长安版《24小时》”。

    剧中张小敬、李必心系家国的?#23435;?#35774;定以及巨大的情感张力,都不免让网友想起4年前的《琅琊榜》,有网友留言,“这是《琅琊榜》后我又一次看到的‘良心’大剧。”

    据悉,该剧还将在日本、新加坡等亚洲国家以及北美地区全集付费上线,实现华语剧的重大突破。

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用影像展现传统文化之美

《长安十二时辰》制作的唐长安模型。(来源: ?#26412;?#26202;报)

摄影用光讲究。(来源:羊城晚报)

    剧组总共搭建了总面积高达70亩的场景,参考历史资料进行还原,建筑形式、房屋规格都遵循唐代建筑特点,房屋整体不高,颜色以朱红色为主,街道的宽度都有据可依。

   ?#20339;?#26361;盾说:“我想把中国优秀传统文化融入剧集之中,让大家看到传统文化的‘美’。”这种美首先是美学上的美,体现在礼仪、服饰、食物、生活用具等多种方面;同时,也是蕴藏在传统文化中的“价值美?#20445;?#26082;体现了中华民族的韧劲,也彰显了中华民族的开放、包容和自信。

    剧组还专门请来专家,精心复原了28种供各种宴会日常场景所需的唐朝点心,还将古法造纸和打铁花两项非物质文化遗产巧妙融入,带观众领略文化之美、生活之美。

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再现唐代流行社交风潮

    《长安十二时辰》在服化道方面也相当考究,芙蓉冠、咬唇妆、高发髻、叉手礼……,在网上引起热议。李必曾以修道之名远离长安,因此以道士扮相出场,头带芙蓉冠,?#31181;?#25282;尘。张小敬的织锦缺胯袍、龙波的蹀躞腰带、姚汝能腰间的鱼符……每个?#23435;?#37117;有专属的服装配饰设计,堪称“长安服饰图鉴”。

    芙蓉冠:剧中,李必莲冠的戴法引起争议。其实,这种纵向?#23445;?#31786;子的方式叫子?#29626;ⅲ?#27491;是道教的特色。李必戴有两冠,上清芙蓉冠和玉清莲花冠,这是道教中高阶法师才能?#23445;?#30340;头冠。

  叉手礼:即“以左手紧把右手拇指,其左?#20013;?#25351;则向右手腕,右手四指皆直,以左手大指向上?#20445;?#26159;一种表示特别恭敬的礼节。有学者认为,在唐代时,叉手礼已经非常普及,?#25937;?#30342;知。而叉手礼广泛流行,大概在宋元时期。

  唐代女性?#27604;?/STRONG>:不止咬唇妆,唐代女子对面妆、眉形、发髻也很讲究。唐代女性?#27604;?#36739;为多样,如以铅粉为主的白妆、以胭脂为主的红妆,以及?#19968;?#22918;、?#19978;?#22918;、酒晕妆、啼妆、泪妆等。画?#23478;?#24418;成风尚,样式有十多种,如柳叶眉、月眉、阔眉、八字眉等。发?#25581;?#38750;常多,光有名字的就有两百多种。梳在头顶的发髻称为高髻,是盛唐时最流行的一种。此外,剧中的仕女服装复原时,也参照了大量唐代仕女着装。

    唐代铠?#22918;?#22120;:剧中出现的唐刀样式,大多完全仿制了唐朝刀柄的图案和?#37117;?#24418;制。剧中无论是主角、配角,甚至群众演员的服装和道具,几乎都是重新制作而非租借,确保最大程度还原历史。

    麈尾:这是一种在扇面周围加装兽毛的扇子。麈尾一般用于在清谈中分清主?#21361;部?#20197;祛扫蚊蝇,消暑解热。此外,它?#25925;?#19968;种身份的象征,只有身份尊贵之人才能够?#31181;戴?#23614;。唐代时,麈?#19981;?#22312;?#30475;?#22827;中流?#23567;?/P>

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“长安十二时辰仙灯”登上热搜

高大的“仙灯”视?#21040;?#22270;

    剧中,一座高大的“仙灯”吸引了许多观众的视线,感叹其造型精致。实际上,类似的花灯在唐代并不罕见,有些还相当有技术含量。

    唐代灯会十分热闹,元宵放灯成为很受欢迎的文化娱乐活动,那时候的花灯制作,已经很有技术含量了。有一种花灯,确实形似“摩天轮”。《朝?#30334;?#36733;》中记载:唐睿宗先天二年正月十五,在安福门外做一巨型?#22369;鄭?#39640;达二十丈,装饰着各种丝绸、金玉,?#22369;中一?#28783;五万盏,五彩?#22836;住?/P>

  此外,还有制作精巧的?#26263;?#26641;”、?#26263;坡ァ?#31561;。《明皇杂录》里记载:唐玄宗时期的工匠毛顺手很巧,以缯采结为?#22369;ァ?#36825;座?#22369;?#39640;达一百五十尺,如果有风吹过,?#22369;?#19978;悬挂的金玉之物便发出?#23445;?#30340;声音,十分悦耳。

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诱人的长安美食刷屏

    水盆羊肉、火晶柿子、手抓羊肉、胡麻饼……,《长安十二时辰》里的美食再一次刷屏:一顿令人垂涎欲滴的宫宴更引发热议。诱人的“长安味道”让人难以忘?#22330;?/P>

    实际上,唐代饮食原本就是如此丰富。唐代人偏爱吃羊肉。当时的皇?#30097;?#26377;太仆寺,责任之一就是养羊。羊肉的烹饪方法挺多,可以炒、蒸等等,烤羊肉是人们的最爱。羊肉吃腻了,其实还有鱼肉。如果鱼够新鲜,唐代人?#19981;?#36873;择吃生鱼片。

  饼类在长安很常见,有蒸饼、胡饼、肉饼等,唐人还想出了各种?#24742;?#39277;的花样。面条也是当时颇为流行的食物,但那会儿叫汤饼,天气凉快些时吃热汤面,夏天天气热,?#32479;?#20919;面。米面吃腻了,就来碗馄饨。

    此外,唐代的水果?#27604;?#19981;止樱桃、荔枝。徐坚?#28909;?#32534;纂的《初学记》中“果木部”提到的,大概就有李、桃、枣、梨、橘等十二种之多。水果之外的零食数量亦很可观,譬如槟榔、栗子、菱角、荸荠等。

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在千年长安中触摸传统文化魅力

《长安十二时辰》视?#21040;?#22270;

    剧中的一些细节反映出长安当时高度的开放与包容,这也恰恰构成了民族自信和文化自信的具体注脚。剧集进一步深化立意,让“长安”成为家国情怀的符号,四边八方的人们汇聚于长安,带来多样的特色文化,文化交融共生让古老的华夏文明更好地传播到更远的世界当中,提升着中华文化的影响力。

    多年来,国产剧如何加深文化内涵这一命题一直在探索中前进,《长安十二时辰》给出了属于新时代剧作创作的答案,当传统文化与戏剧张力相遇,便不应该是高耸入云的宏大题材概?#30591;?#20256;统文化需要扎根大地,当观众能够在日常的柴?#23376;?#30416;中、在平凡生活的烟火气背后?#24050;暗角看?#30340;文化印记支撑,影像才能深入人心的以凝结华夏文明之精髓唤起情感共鸣。润物细无声的潜?#39047;?#21270;才是文化自信的从容呈现,《长安十二时辰》危局终会解开,与之相对的正义、心?#31243;?#19979;、民贵思想的正能量同样彰显。

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编辑策划:虞鹰   制图:虞鹰

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