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特色鲜明的大同民居
2015-07-08 13:40:58    华夏经纬网

曾为三代帝京两朝重镇的大同市是国务院首批公布的24个历史文化名城之一其民居院落建筑考究风格多样布局井然体现了大同地域历史文化发展进程中的文化积淀同时又展现了北方传统建筑的审美取向为研究北方民居提供了突出的范例在大同日报工作的马立平和李利萍用10余年时间不辞辛苦地拍摄研究大同民居终编成册图说大同民居我国著名建筑学家罗哲文先生评价图说大同民居提炼出了包括大同民居奇葩挂面窑广灵民间龙的多样性福?#32456;?#22721;的丰富性独具风韵的风水兽?#31361;?#33034;吻北方院落的江南风韵灵丘石子画等12个特点令人耳目一新?#28909;?#24191;灵门楼正脊上的二龙戏珠?#20445;?#23453;珠为蜘蛛城区照壁拱眼间的苍龙教子砖雕图案等就是在反复研究图片后又发现的重大信息这类雕刻题材在国内民居中也属罕见 

大同古城传统民居是大同古城的主体建筑是历史政治经济社会文化和自然环境等诸多要素制约影响造就的特体单元它是古城空间结构空间肌理的要素也是大同古城保护不可或缺的精华它们静静伫立在古城的街巷深处像眼睛一样传递着古城的记忆又蕴涵着现代精神折射下的文明之光

如果说民居是城池的血脉那街巷就是城池的骨架研究大同民居绕不开大同的城市布局历史街区民居?#26469;?#22312;街巷之中和街巷的关系密不可分大同作为我国第一批历史文化名城,已有2211年的建城史而且据权威资?#25103;治?#34920;明这座城市的城址有1400年以上未出现大的变动今存的大同古城旧城就是在北魏平城的遗址上重建的中轴线?#25925;?#21407;来的中轴线城内以十字大?#27835;?#39592;架东西大?#27835;?#27178;轴南北大?#27835;?#32437;轴仍保持了中国古代城市布局的特征和?#36816;?#21512;院为主的旧城肌理,?#36763;?#20102;大量的历史信息有待挖掘和考察而这也是国务院将大同列为首批历史文化名城之一的重要缘由1996年3月8日在全国政协八届四?#20301;?#35758;上钱伟长副主席就保护北京传统民居代表科教文卫体委员呼吁中国也只有一个北京她完整的棋盘格局只有西安大同等城市可?#38901;取?#22823;同布局和民居的价值由此也可见一斑

事实上无论是城区?#25925;?#21439;区大同的古民居都既有北方民居院落的一般特征又?#20449;?#37057;的地域特色这和大同特有的边塞文化多民族交融的混合文化?#32422;?#22825;寒土瘠俗多俭啬的地理性格都有着很大关系因此其建筑风格具有多样?#38498;透?#26434;性的特点同时又体现了以?#23435;?#26412;和天人合一的建筑理念研究大同民居更有价值的恐怕还在于其个性的一面唯此才会充分体现其多元价值拍摄研究大同民居10余年的时间里笔者以为大同民居至少有10余处属于真正的个性内容 

三国时期的里坊犹在

研究大同民居绕不开大同的城市布局历史街区

今日的大同城区街道一?#21271;?#20316;为?#21697;弧?#30340;典型代表事实上有专家论述指出大同是?#26377;?#20102;三国时曹?#40657;?#22478;的里坊布局?#23665;?#26102;的西京府在北魏平城南城旧址上兴建奠定了大同城的最早形制和市井街道的划分元明清的大同府承接了?#23665;?#35199;京的大多功能设置并且依据儒家思想的礼制使大同的建筑格局和功能分配更为典范大同府城与北小城东小城南小城共同构成凤?#35828;?#23637;翅的独特城市空间结构形态综观大同古城城楼环列号角相闻阁楼对称遥相呼应?#21697;?#26519;立争奇斗艳?#36824;?#24220;衙署威武森严?#20976;?#35266;庙宇古朴庄严亭台楼阁接连不断商市栉比车马如烟正所谓是城高池深雄伟壮观固若金汤壁垒森严不仅堪称北方锁钥?#20445;?#32780;且其繁华富庶不下江南主城高大雄壮东南北三座小城犄角相连俗称东关南关北关惟独没有西关整个布局高低错落有致疏密规整大方犹如一只金色凤凰舒展单翅昂首朝阳养精蓄锐造福?#29615;健?#21335;关为金凤之头主城为金凤之身北关为凤尾东关为金凤展翅城西为金凤合翅因负箭伤而未伸展城内之美好建筑酷?#24179;?#33394;凤凰羽衣之灿?#27809;?#29004;这种城堡建置之奇特布局在我国?#25925;?#32597;见

城内布局?#36816;?#29260;楼为中心东南西北四条主街将大同城?#27835;?#22235;大块之后又有若干稍小的纵横街道将四个板块分成若?#23665;?#21306;街区中又各以更短更小的街道分成数个街坊每个大小十?#20013;?#34903;的中心又建有大小楼阁或?#21697;?#20316;为十字街的标志建筑这样最终?#32428;?#20102;大同城四大街,八小巷七十二条绵绵巷的壮观?#32622;?#22478;内以南文北武东富西贵的原则基本划分了功能设置?#32428;?#30452;到现在依然影响大同的正南正北正东正西的方正街道布局街道大体来说按棋盘式格局布置古城内的坊规模或大或小均有规划之制坊内另辟小巷或是直通坊的外部或是尽端巷一般呈不规则形状现在古城东南片还保存有原汁原味的里坊格局像狮子街云路街的田?#20013;?#34903;坊蔡家巷正府巷的目?#20013;?#34903;坊李王庙街东羊市巷的日?#20013;?#34903;坊?#21462;?#20855;有鲜明传统特色的大同古民居像珍珠一样散落在绵绵小巷之中既点缀了历史环境中的真实景致又显?#22659;?#34903;道建筑的节奏和韵律 

抢阳风俗

大同气候寒冷冬春两季风大所以防寒保暖成为建筑民居时需要考虑的重要问题民居建筑朝向素有抢阳风俗

据说是修建宅院时要请风水先生相宅他会根据建房者的生辰?#20439;?#20915;定住宅中轴线的角度先用罗盘定准正南正北向再向左或向右调偏一定角度这就是抢阳或叫做抢几分阳建筑主立面朝南或南偏多宅院院落朝?#40092;保?#22823;门有意稍稍偏向东方通常开在东南角上以便让阳光早早照上门窗大同各县区都有偏向抢阳的现象浑源广灵更明显整体城池街巷南偏东5度左右阳高广灵天镇堂屋后退近一米?#32428;?#27934;藏身式保暖防风出于抵御寒冷的需要四合院的布局比较紧凑?#32771;?#25151;屋的墙也很厚据说院落修建时参照了这个原则宽宽的窄窄的高高的矮矮的?#20445;?#24847;思是屋子的开间尽可能宽?#20445;?#38451;光?#31361;?#27604;较充足进深要窄一些这样不但屋里的光线好而且后墙不至于?#20849;?#30528;而?#31508;?#25972;座房子离地面?#26696;ߡ?#19968;些可以防?#25925;?#20869;返?#20445;?#23460;内的墙矮一点对保温有好处另外室内多有吊顶顶棚隔扇门外?#36763;?#26550;或风门 

挂面窑 

图为大同挂面窑门楣二龙捧寿这是二龙戏珠的进一步演化龙是传说中的神异动物二龙捧寿图的出现是人们追求长寿心理的一种表现

挂面窑是大同窑洞的特殊一景其建筑工艺及砖雕艺术性精细性在全国堪称一绝挂面窑?#23548;?#19978;就是在窑洞窑口的窑脸处窑前面包砌一层砖并且要砌拼雕刻出花样来窑匠称之为整窑脸?#20445;?#26159;人们修建窑洞时一个重要的程序靠崖窑箍窑都有挂面的陕西也有类似的只?#21069;?#30340;是石头也不叫挂面窑山西其他地方的窑洞窑脸部分也进行装饰但大多十分简单有的沿窑口边贴一层砖或抹一层滑秸泥?#32428;?#19968;圈线脚有的直接用镐头在崖壁上划出类似编织的纹样来显示的都是一种?#36724;?#21407;始的美和大同的风格截然不同

大同挂面窑的特点第一没有重样的第二艺术风格及创作?#22336;?#29420;树一帜一是中西合璧拱券式门西洋方立柱和传统的荷叶墩梁头垂花柱混搭在一起相得益彰二是装饰味强雕刻工艺充满生命原动力第三堂屋门边置有神龛很多是一对神龛尺度不大但造型大多比较讲究雕工装饰精?#31119;?#23451;如一个缩小比例的建筑模型第四挂面窑布局有两种一种是连?#31508;剑?#19968;般是三间正房两间耳房一种是四合院格局有上房厢房倒座房门楼有的甚至是二进院落二进院落往往只有里院的正房是窑洞加穿廊砖雕挂面十?#21046;?#27966;其余的则是砖瓦房体现了人们对窑洞的看重和喜爱但厢房在门窗设计上又刻意与窑洞保持风格相近使得整个院落结构严谨浑然一体成为一种独特的风景 

广灵民间龙

广灵?#26388;?#22806;?#19981;?#40857;这大概和壶流河水流经大部分地域有关吧门楼梁托基本都是龙形民间龙在这里得到丰富呈现或凶猛或憨厚或神秘或威武百龙百态有张口的?#24571;?#22068;的寓意不同彩绘颜色绚烂多彩很多时候梁托是一个组合体龙和大象龙和如意组合在一起更具有一种层次美有一处甚至是双如意广灵还有一大类梁托是卷草呈不规则状也是类龙型

广灵县门楼梁托基本都是龙形造型千变万化图中的这条龙须发飞卷抿嘴肃穆似一位阅历丰富的老者细端详还颇有几分亲切?#23567;?nbsp;

风水兽?#31361;?#33034;吻

大同的民居特别讲究风水体现在风水兽风水楼及照壁上的神?#29863;日?#20123;风水镇物上在民居建筑中起厌胜辟邪作用风水兽分单躯双躯?#37027;?#38613;工精湛大同城区浑源大同县均见过风水兽其余的县?#29615;?#29616;城区大?#30475;?#22312;浑源大同县少量说明城区地少人稠盖房会互相影响风水?#24066;?#35201;请风水兽镇宅地广人稀的县区则不需要

花脊吻是吻兽的一种艺术变形有?#20843;?#20861;非兽有眼无珠远看是兽近看是花之说花脊吻图案以莲花为主体枝叶铺满兽身华美动人远瞧外轮廓线像兽形近观根茎横生花脊吻是城区独有的

浑源县民居吻兽同样是龙文化的?#26377;?#36896;型生动活泼嘴里还噙着一枚古钱寄托主人对龙吻能镇宅辟邪带来丰衣足食的希冀 

灵丘石子画

?#21335;?#38182;绣步步生花是人们对石子画的美誉简单地说石子画就是由五彩匀称的石子缀成的画面其制作方法有两种一种是用砖雕成花纹或者是以瓦条组成花纹在花纹的空间添镶石子铺缀成各种图案另一种制作方法是用五彩鹅卵石铺墁地面这在南方园林中并不鲜见但北方的灵丘县院落中有这种石子画可谓奇观红蓝白黑色鹅卵石铺成各种吉祥图?#31119;?#20116;颜六色光润华丽每?#29615;?#30011;不但有独立的画面还有各式各样的图案装饰如万?#27835;ơ?#30424;长钱套纹等结构奇丽优美别致实在是难得的艺术品画面大都追求吉祥寓意有太极图莲花鹿鹰蝴蝶鹤还有瓶平升三级等?#21462;?#26377;一个四合院从?#32622;?#21475;一直铺到二门?#20381;取?#22806;院内院气势?#29615;?#31449;在灵丘石子画铺地的院落中?#36335;?#26377;置身江南庭院的感觉而事实上了解了灵丘的山水地貌之后发现石子画的出现也有其必然的一面灵丘水资源丰富主要河流为十河两系属海河流域大清河水系素有九分山水?#29615;?#30000;之说有石子画的院落又都在河流的岸边这就有了其必然的因素 

浑源砖雕宝相花

浑源县正脊垂脊砖雕宝相花是南北朝时期由佛教装?#25105;?#26415;演变而来的吉祥图纹不仅?#36763;?#33457;的特征还融合了牡丹菊花等的造型寓意庄重富贵高洁即?#25925;?#22312;山野民居的屋顶上卷草曼枝间?#21512;?#24320;放的宝相花也不失其雍容华贵本色

宝相花以牡丹莲花大丽花(西番莲)为原型以?#27531;?#20026;中心以逐层多面放射对称的构成法进行变形和组合?#32428;?#22810;种不同的花纹民间也称为勾子莲?#20445;?#26159;一种寓宝仙之意的吉祥装饰图案浑源每一朵花是整块砖雕磨而成而非贴雕?#20445;?#22240;此工艺难度相当大最好的是浑源民居的正脊在蔓枝卷草的背景下一朵朵宝相花?#21512;?#24320;放形态各异栩栩如生还有的在宝相花中间加入本是南方流行的龙身鱼尾的鱼龙等吉祥动物寓意驱灾求吉令人称奇门楼正脊宝相花也用的很多立体感非常强数量众多华美绚烂

福?#32456;?#22721;的丰富性

大同?#32622;拍?#24433;壁多为福?#32456;?#22721;但这类照壁并不简单它反映了一种特有的民间文化包含着意味深长的民间文化内涵形神?#21592;福?#38597;俗共赏

大同的福?#32456;?#22721;文化内涵有四其一为福即幸福福气其二为福禄福中?#26032;?#31119;?#20976;?#20840;如天镇县一福字中偏旁?#23613;?#30340;点转化为一只?#23186;?#30340;鹿其三为福禄寿福中?#26032;?#31119;中有寿福禄寿三全应用象形字的?#22336;?#25226;福的偏旁?#23613;北?#20026;一只鹿头的形象意为禄?#20445;?#22823;同城区浑源县大?#30475;?#22312;有的鹿头特别明显另外右边部分转化为?#26114;住?#24418;鹤代表长寿这是大同民间艺人的一种理想化演绎出来的异想天开的字其四为万福阳高县有一篆书的福字中的田里万?#27835;?#20195;替了十字表?#23601;?#31119;

福?#32456;?#22721;砖仿斗拱垂花砖雕岔花都十分精美灵丘县有一面照壁远看很普通近瞧却是精?#21490;壮ʡ?#21333;翘单昂斗拱的昂转化为象头鼻子卷成如意状嘴角含笑温顺可爱拱眼则雕刻成一列佛手蝙蝠和寿字结合图?#31119;?#20315;?#21482;?#21270;成一双修长的虔诚礼佛的手寿字线条也纤细流畅整体剔透垂花柱头是龙头雀替是麒麟夔龙据说制作这面照壁的工匠一生只做过三面

最形象化的福禄寿合一鹿的双角眼睛鲜明鹤颈鹤尾丰满浑圆阳高县

福的偏旁中圆点里藏着一头鹿鹿同禄福?#20976;?#20840;天镇县

左图是一个篆体福字福字中的田里十?#34987;?#21270;成了卐?#27835;ơ?#21328;字俗称万字?#20445;?#26469;源于佛教意思是吉祥海云古代常用做吉祥图案阳高县 

卷棚顶和硬山顶刚柔并济

和晋东南及北京等较暖和的地方相比为了采暖保温大同的民居房顶不高屋顶也相应降低属于传统建筑形制中的小式建筑屋顶大多是卷棚顶与硬山顶相结合起伏有致刚柔并济柔化了整个城池的刚性风格使得这座?#20132;?#36830;绵刀光剑影的城市更有了一种生存的韧性

硬山式屋顶等级最低低于庑殿顶歇山顶悬山顶根据清朝规定六品?#38901;?#23448;吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶

大同城区四合院中很大一部分是正房采用卷棚顶东西厢房是硬山顶南房也是卷棚顶但也有的是正房是硬山顶东西耳房是卷棚顶硬山顶从外形看也颇具风格庄严朴实线条硬朗正脊垂脊上有砖雕花饰异常精美?#25925;?#36896;型也丰富多样大同的卷棚顶居多是因为气候寒冷屋顶前坡长冬季日照面大即使下雪也易消融后坡短西北风常吹积雪不会久留大同俗语称之为?#36215;?#27280;式的卷棚顶这?#27835;?#39030;和硬山顶相比弧线优美流畅飘逸卷棚顶两山墙配以排山脊山面镶?#23433;?#32541;砖等构件造型生动自然

另外大同民居屋顶上还有别出心裁的地方就是筒瓦和吻兽的运用按照当时封建等级建造规制各地除?#20351;旅?#21487;使用筒瓦和吻兽外民居四合院屋顶一律用板瓦更禁用吻兽但大同民居屋顶不仅大量使用筒瓦而且各类吻兽齐全丝毫没有受到清规戒律的影响可谓奇事对?#20439;?#23478;学者有诸多解释民间还有不少传说终无定论 

一进院落垂花门

说起垂花门又是一例能体现大同民居鲜明的地域民族风格和浓厚的地方特色的建筑北京往往是二进以上院落才有垂花门而大同一进院落就把垂花门做成二门仅限于城区县区和北京一样大同城区的垂花门和大门二门阖廊儿?#20445;?#22823;门到二门这段空间?#32422;?#20108;门旁影壁共同构成民居院落的前奏序曲?#32428;?#27665;居院落的第一空间虽然和北京院落的位置不同但人们在门上下的功夫却没有减少一?#22570;?#27627;一般民居迎大门正面都设有砖砌影壁(照壁)壁?#37027;?#35013;一大砖雕福字或其他吉祥如意花饰,其?#40092;Ƿ履?#26941;飞单坡瓦顶花脊吻兽给人以气氛热烈亲切迎人之感受二门在影壁的一侧(府第仪门除外)门楼形制虽低于大门但装修同样华丽和大门呼应烘托一正一偏主次分明大同也有大门做成垂花门的其造型和做法同样都有地方特色

大同民居垂花门的结构和形制属于将传统样式改良了的一种形象地说就是将担梁式垂花门纵向劈开变成柱里面随墙的一种单坡檐悬山顶垂花门相当于北京传统垂花门的前脸门楼高狭是大同垂花门体型的一大特色按照有关建筑论述大同垂花门似乎是小式的木构加戴了大式的瓦顶有点儿不伦不类然而正是这种不伦不类才体现出大同民居垂花门的地方特色?#25237;?#29305;风格

左云县的垂花门门楼装饰?#25293;?#38613;假斗拱残存的色彩可?#38901;?#35265;当年的华丽炫美 

抱厦门和随墙门

抱厦门是指在围墙前后加出来的一?#32622;ţ?#23427;是大同民居有别于京城的特有的传统建筑是仅次于广亮门的一类门和砖木结构的广亮门相比抱厦门没有山墙包围属于纯木结构其中柱居于院墙中心前后檐四根柱子以中柱为中心构成一个只?#34892;?#23665;顶没有四壁的虚空屋子就像四合院屋前加出来的门廊一样开阔敞亮简洁大方大同市城区?#29420;?#34903;抱厦门多讲究的院落门前还有抱鼓石?#28909;?#22826;宁观街2号阳高县有一个抱厦门门两边砖包住脊柱墀头上有砖雕吉祥图?#31119;?#36827;门后别有洞天

随墙门是在宅院一堵院?#35282;皆?#19978;开的门是真正的平民门楼但这也并不意味着它简单它虽然没有屋宇却在追求屋宇式门的样式大同随墙门其实是最出彩的门楼这也反映了大同地区最广大的平民阶层的整体审美意识大同随墙门大多为悬山顶也做正脊垂脊五脊二兽四翼角?#21069;?#39318;向上的?#38590;?#22836;动感十足有的还用方砖雕成?#23653;?#30340;大博缝板造型精巧多数门楼门腿顶部嵌装砖雕垂柱类似于垂花门的仰复莲垂柱头也有的在?#23653;?#39069;枋上镶砌砖仿斗拱斗拱?#21644;?#38613;琢精巧秀气多为蟠桃形状整个门面重点部位都有极精美的砖雕花草动物图?#31119;?#26497;具装饰效果

浑源县一处的随墙门门楼一排精致的砖仿斗拱下门楼门腿顶部分别嵌装着垂花短柱?#25945;?#21367;草龙捧着寿桃游曳在拱券型门洞上方线条流畅自由自在令人过目难忘 

隔扇门帘架花心

作为居住用房两扇隔扇?#32428;?#30340;门洞?#25925;?#22826;大不利于冬日保暖夏日防热所以古人又发明了帘架即在开启的两扇隔扇门外侧又贴附一层装修相当于悬挂门帘的架子民居用的帘

阳高县一民居隔扇门的帘架花心万字锦的木雕花纹中间装?#25105;蕴?#23448;?#36879;?#22270;象征大吉大利长寿幸福天官是道教的神灵是道教传说中的三元大帝之一紫微大帝上元一品?#36879;?#22825;官传说每年农历正月十五上元节天官降临人?#26469;透?#24120;见图案一般是天官手捧如意或手拿图轴?#40092;?#22825;官?#36879;?#31561;字样架是在帘架大框内居中留出门洞在门洞两侧和上方的空间分别安装余塞板和楣子它们围成的小门口就是家里的门门口内安装单扇门称为风门风门一般向外开启内侧则冬天挂棉帘子夏天挂竹帘子以便保温通风帘架楣子上方经常被装饰的部位?#36763;?#26550;花心帘架下端固定边梃的木构件其上雕有荷叶纹饰叫荷叶墩?#36824;?#23450;边梃上端的木构件通常刻有荷花图?#31119;?#21483;荷花栓斗这两?#20013;?#26500;件既有装饰功能又有吉祥寓意很有趣味

大同民居的堂屋门大多做成隔扇门有的大户人家厢?#21487;?#33267;倒座房也安?#26696;?#25159;门因为处于北方寒冷地区隔扇门一般都带风门

本文来源太原日报本文作者马立平李利萍

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